韓国現代美術を長時間観察してきた評論家、ソウル生まれ、境界性アスペルガー症候群、カミングアウトしたバイセクシュアルであるイム・グンジュン（イ・ジョンウ）が境界外の視線で大邱慶北美術の昨日と今日を眺望します。大邱慶北の美術に向けた特別な愛情を前提に、客観的な同時に偏波的に。

パク・ソボ、正常化、イ・ガンソ…そして

大邱慶北出身の現役現代美術家としては、パク・ソボや正常化など前後青年世代に属する単色画家たちが最もよく知られている。それより下の年配のキム・グリム、イ・ガンソなど実験美術家の有名税がそれに匹敵する。解放空間世代のファン・ヒョンウクは1974年に大邱現代美術祭を創設し、1988年に人工ギャラリーを開館して韓国現代美術の発展に寄与し、第1次ベビーブーム世代に属するキム・スジャは韓国の同時代美術を代表する位置に立っている。内へと言う人々があふれているので、ある程度境地に上がらなければ言及されても容易ではないほどだ。

しかし、このような派手な面は、産業化時代と後期産業化時代のコンバーターに限る性格が強い。地方経済危機時代を迎えた今日、大邱慶北現代美術界の未来も首都圏とTKとの間の新しい対尺点と傾く不均衡のバランスを見つける課題にかかっている。多分政治・経済・文化・芸術 すべての分野がすべて同じだろうが。

新しい主役はソウルの江南またはニューヨークのウィリアムズバーグで

豪華で暮らす特権層3世ではなく

永南圏特有の産業化中産層とその大切な土壌を理解する普通の人々の中から出なければならない。

青年を基準にしてみると、TK出身の何人かの美術人がソウルで成功し、ニューヨークで有名になることはもはや大きく意味のあることではない。大邱慶北の歴史・文化・経済と噛み合う、新しい地域主義芸術運動を主導する主役はソウルの江南やニューヨークのウィリアムズバーグで好強して暮らす特権層3世ではなく、永南圏特有の産業化中産層とその大切な土壌を理解する普通の人々の中から出なければならない。私たちがその代替の未来を描いてみたいなら、私はTK現代美術の歴史的根本から再評価する必要があると思います。

大邱美術を作ったこと、境界を越えること

TKはしばしば右派の聖域のように認識されるが、20世紀初頭右派ソ・ドンジンの水彩運動と左派異女性とキム・ヨンジュンの民族的モダニズム運動、それから扶養分を得た後続世代のイ・インソン・イ・グェンデ・ユ・ヨングクの力学関係を見れば左右合作と交流の痕跡。

1954年、国会議員に当選して政界に進んだソ・ドンジンは画家として偉大な成就を収めた人物ではない。しかし、水彩教育と運動を通じて大邱慶北地域の現代美術の発展に大きく寄与した。水彩運動は、毛皮文化圏である東アジアで西ヨーロッパの現代美術を受け入れようとするとき、見知らぬ油絵より水彩画がより適しているという判断のもと展開された。代表は石井白亭石井柏亭でソ・ドンジンが主導した大邱水彩画会は、彼が設立した日本水彩画会を参照する。ソ・ドンジンの弟子イ・インソンは、日本で勉強していた1932年第19回日本水彩画回転に参加することもあるが、それを通じて初めてセザン・ボナール・ゴギャンなどの問題意識を理解して体現する段階に到達する。

余韻系政治家として悲運の道を歩んだ李女性は山水画家として活動を始め、民族の歴史画家に生まれ変わろうとした作家であり、<朝鮮美術史概要>(1955)を出版した美術史学者だった。年齢差が大きく私は弟の快楽隊に決定的影響を及ぼした。

ソ・ドンジンとキム・ヨンジュンは1927年に一緒に大邱で総合芸術団体の栄科会を作り、

過去の旧態と絶縁して0点から新出発する芸術を追求したので、

これは卑猥な左右合作の場面でもあった。

反面、キム・ヨンジュンは民族色を前提とする社会主義モダニズムを追求して没落した人物だ。キム・ファンギと交流し、白磁大湖を収集して礼賛することで、いわゆる月壺で民族的モダニズムの原型を探すよう誘導した主人公でもある。ところがソ・ドンジンとキム・ヨンジュンは1927年共に大邱で総合芸術団体霊科会零科會を作って、過去の旧態と絶縁して0点から新しい出発する芸術を追求したので、これは卑猥な左右合作の場面でもあった。

1930年、キム・ヨンジュンはギル・ジンソプなどとともに百万洋化会を組織して東洋的現代美術運動を追求したが、「百万」は白の野蛮人、すなわち野獣派などモダニストを意味する象徴的表現だった。一方、美術教師の佐藤久二夫佐藤九二男の影響を受けたユ・ヨングクも日本に渡った後、SPA研究所でギル・ジンソプ・キム・ファンギ・キム・ビョンギなどに会って東京文化学院油絵科に入学したので、やはり先の世代の水彩運動と民族的モダニズムの談論から

TKアートが私たちに残したもの、次の世代への期待と教え

韓国現代美術の胎動過程で大邱慶北地域出身の美術人たちは特別な位置にあった。現代的美術教育を通じて人材を養成し、底辺拡大を図ることで、自分たちの世代で収められない成就を未来世代に成し遂げようとした。

先日をリードする青年たちに期待をかけて情熱を投資する風土は、私たちが必ず守っていかなければならないTKの文化的遺産だ。あなたはTKの将来の世代に何を与えるのでしょうか？私たちの時代にも熱い心を出す人がいますか？

イラスト|ソ・ドンジンの<パレットの中の肖像画>の中に以後、世代大邱慶北作家たちの肖像が盛り込まれた。左上から時計回りにイ・インソン、イ・グンデ、ユ・ヨングク、キム・ジョンヨン、ソ・ドンジン、キム・ヨンジュン。

**エディトリアルディパートメントの外部寄稿は、地域の文化や産業を多角的に理解する視線を提供することを目的としており、エディトリアルディパートメントの意見と異なる場合があります。

イム・グンジュン

当代美術が崩壊-解体される今日執拗な歴史研究を基盤に韓国とアジアの美術史を書く。ソウル大学でデザインと美術を勉強し、キュレーターと編集長、LGBTQ運動家として働いた。一方、彼のインスタグラム@crazyseoulは、毎日彼が生きる人間軍上のシャレーだ。このプロフィールを作成する2022年10月28日の投稿は、イエス賞、近備隊アイドル、プーに似た習近平、ピエールスーラ主義の部署など。